時佛說經，衆會皆定。龍施菩薩立於佛前，作 師子吼，嗟歎大乘，說前世行，積功累德，不惜 身命，不計吾我，無所希求，白佛言：「過去世 時，有一般遮旬在叢樹下，精進行道，心無所 著；常愍十方人及蠕動之類，行四等心⸺慈、悲、 喜、護；常食果蓏，而飮泉水；不慕世榮，無所貪 惜；得五神通，以自娛樂。何等爲五？眼能徹 視，耳能徹聽，身能飛行，了衆人根，自知本 末。在其山中誦習經義，晝夜不懈。

「時有毒 蛇，見般遮旬晝夜誦經，心大歡悅，前詣般遮 旬所，稽首作禮。取草用掃，含水灑地，供事道 人，不敢懈慢。常在左側聽經不離，般遮旬所 說經毒蛇輒悉諷誦。

「如是數月之中轉向冬 寒，樹木、華果遂復欲盡。般遮旬心念言：『冬寒 以至，華果以盡，無所依怙。我今當還，止於 人間。』便取衣鉢，卽欲發去。毒蛇時見，悲泣淚 出，白道人言：『欲何至乎？』道人答曰：『寒冷且 至，亦無屋舍，華果復盡，無以自活，故相捨去， 欲入郡國。』

「毒蛇聞之，益甚悲哀，白道人言：『道 人在此，如依太山，晝夜樂法，其心不傾。今捨 我去，無所恃怙。願見愍傷我身可憐！』道人答 曰：『吾有四大，常當衣食，以自住立。今此山中 亦無供具，雖有慈心，不能自在。』

「毒蛇白曰：『今 此山中樹木參天，泉水流行，百鳥嚶嚶，甚可娛 樂。何爲捨焉？唯願道人勿見棄捐。今雖當去， 欲從其後，奉侍道人，不敢住留，在此愁思，但 有死憂。』

「道人答曰：『卿爲毒蛇，衆人所憎。見者 欲害，無有愛樂。或於道中虎、狼、毒蟲、蜚鳥、 走獸共害汝身。今實悢悢無有已已，雖有是 心不得自在。願卿住此，思道念德，精進自守， 忍諸困厄！若前強健，後年復會。』道人悲泣，收 淚而去。

「毒蛇涕零，不能自止。貪見道人無有 極已，便卽上樹，遙望道人；觀視若行，察其所 避；道人不現，轉復上行；適復不現，上盡樹頭， 遙望道人，遂遠不現。毒蛇益悲，自責悔言：『身 罪所致，失善道人。前世愚癡，多犯衆惡⸺婬妷、 瞋恚、闇冥、放逸、懈怠、無知，不奉精進，迷亂不 止，其心不一；不値佛世，遠離正法，失大智慧， 違遠至明；從苦入苦，離波羅蜜，墮於五道蟲 蛾、蚤虱。今受蛇身，爲人所憎，皆是身過，不由 他人。天上世間豪貴無常，何況我此含毒之 身？展轉生死，譬如車輪。』

「爾時毒蛇自說瑕惡， 身意靜然，但還自責：『今此危身不足貪惜，不 顧軀命，此無所著。』便從樹上自投於下，未及 至地，墮樹岐間，身絕兩分，便卽命過，生兜術 天，得見光明，卽自思惟，便識宿命：『我在世時 身爲毒蛇，奉侍道人，行正遠邪，精進不懈，伏 惡心魔，視其身命，譬如土沙。知命非常，自投 樹下。於彼壽終，來生此上。』便於天上從諸玉 女及與天子各持香華散毒蛇上，便自說言： 『今此蛇身雖爲毒惡，於我大厚，終不爲薄。 精進行法，心無所著。絕其壽命，得上爲天。今 故來下，欲報其恩。』便復行詣般遮旬所，稽首 作禮，供養華香，嗟歎功德，皆共稱譽：『今此道 人無有等侶，行大慈悲，無有親踈，敎授一切， 令離三塗。本爲毒蛇，視如赤子，憂念一切。此 功德大，欲報其恩，何時能達？』適說是已，便還 去上兜術天。